2024歲在甲辰，適逢徐子鶴先生誕辰108周年之際，由人民美術(shù)出版社出版的《中國現(xiàn)當(dāng)代名家畫集·徐子鶴》（業(yè)界稱之“大紅袍”）正式出版發(fā)行。畫集共收錄徐子鶴先生自1941年至1999年間，涵蓋山水、花鳥、人物、書法各類作品近190件，較為全面而系統(tǒng)地總結(jié)了一代藝術(shù)大家在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)貌，為廣大后學(xué)了解、研究徐子鶴先生及其藝術(shù)成就提供了重要的史料樣本。靜閱細(xì)賞，不禁被徐老為人為藝的精神品格所觸動。遂，有感而發(fā)，以文記之，聊表敬懷。

徐子鶴

藝路探真有良師 藝海無涯自精進(jìn)

　　因祖輩與徐子鶴先生過從甚密，自記事起，便常聽家中長輩與藝壇前輩們談及徐老，也有幸得見省內(nèi)外眾多藏家手中的徐老真跡。此次“大紅袍”的出版，讓我對徐老生平及其藝術(shù)創(chuàng)作軌跡有了更為直觀、清晰的了解，也為廣大書畫愛好者們走進(jìn)徐子鶴先生筆下的藝術(shù)世界提供了寶貴途徑。

　　徐子鶴，1916年生于江蘇蘇州，9歲隨父徐樹銘習(xí)畫。因其父與吳門名流鄭大鶴、俞語霜、唐伯謙等皆為好友，徐子鶴自幼便得諸名家教誨提點(diǎn)。又因鄰居是“富藏半壁”的孫伯淵、孫仲淵兄弟，徐子鶴便又有了臨摹宋元四王的有利條件，眼界日闊。徐子鶴先拜其父義兄曹標(biāo)為師，始習(xí)人物山水，后又正式拜入海派名家錢瘦鐵門下，20歲即隨錢師留學(xué)東瀛?；貒鬂撔难芯繀情T畫派，后應(yīng)蘇州美術(shù)專科學(xué)校邀請，出任國畫系教授。其后數(shù)年，在全國多地舉辦個(gè)展，名噪一時(shí)。

　　1955年冬，39歲的徐子鶴應(yīng)安徽省委宣傳部、省文化局的邀請，與陸儼少、孔小瑜、宋文治赴合肥參加藝術(shù)創(chuàng)作活動，期間至梅山水庫、黃山等地寫生。次年，正式入職安徽省博物館，主管古書畫鑒定。同年，繪制入皖后第一幅黃山題材作品《黃山松云圖》。自此，與安徽、與黃山結(jié)下一世情緣，并進(jìn)入到自身藝術(shù)創(chuàng)作的黃金年代。1960年，與柳文田、龔藝嵐為人民大會堂安徽廳創(chuàng)作《百子圖》。1973年，創(chuàng)作《河山不夜》入選“全國連環(huán)畫、中國畫展覽”,并為中國駐外使館復(fù)制多張畫稿。1976年，再次為布置人民大會堂安徽廳，繪制《歲寒三友》。

　　1986年，年逾古稀的徐子鶴經(jīng)好友謝稚柳推薦，成功修補(bǔ)唐代孫位《高逸圖》。謝老贊曰：“健筆直接千古，天衣無縫，使絕跡頓還舊觀”。1987年至1990年，徐子鶴先后在新加坡舉辦個(gè)展，應(yīng)邀為天安門城樓創(chuàng)作《峽江圖》，受邀遠(yuǎn)渡美洲舉辦個(gè)人畫展。此年間還編繪出版《怎樣畫梅花》一書，更是被啟功先生盛贊：“墨痕濃淡影橫斜，綽約仙人在水涯，有目共知標(biāo)格好，這般才是寫梅花?！?/p>

　　1994年，78歲的徐子鶴在中國美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展，以謙卑之心，匯報(bào)畢生藝術(shù)創(chuàng)作成果與心得，譽(yù)滿京華。

　　啟功應(yīng)邀出席徐子鶴個(gè)人畫展

汲古出新續(xù)文脈 大家風(fēng)范傳千古

　　在中國書畫的浩瀚星空中，徐子鶴宛如一顆高懸天際的璀璨明珠，以其別具一格的藝術(shù)風(fēng)貌閃耀出獨(dú)特的光芒。由滬上邁入江淮大地后，更是二十載如一日，筆耕不輟，外師造化，中得心源。與賴少其、蕭龍士、孔小瑜等老一輩藝術(shù)家們，一同為20世紀(jì)的安徽美術(shù)界奠定了深厚的基礎(chǔ)。他的藝術(shù)作品猶如一支支薈萃傳統(tǒng)與創(chuàng)新的萬花筒，展現(xiàn)出令人心馳神往的別樣景致。

    筆墨的堅(jiān)守與創(chuàng)新。徐子鶴的藝術(shù)深深扎根于傳統(tǒng)的土壤。早年師從曹標(biāo)，那是他踏入傳統(tǒng)山水畫領(lǐng)域的起點(diǎn)。在這個(gè)階段，他對古代名畫的大量臨摹，猶如在傳統(tǒng)藝術(shù)的庫藏中精心挑選傳世瑰寶，每一次臨摹都是對傳統(tǒng)筆墨技法的參悟。經(jīng)年累月，不斷揣摩與實(shí)踐，使得他的繪畫根基穩(wěn)如磐石。拜入錢瘦鐵門下的經(jīng)歷，又如同為他的藝術(shù)注入一股靈動的清泉。錢瘦鐵在金石書畫方面的精深造詣，讓徐子鶴得以在更廣闊的傳統(tǒng)藝術(shù)天地中遨游。

　　宋元諸家的筆墨特色在徐老的作品中得到了精妙的體現(xiàn)與融合。他筆下的線條，有著南宋四家的剛勁硬朗，卻又不失靈動之感。在勾勒山水輪廓時(shí)，那線條仿佛自帶一種力量，可以準(zhǔn)確而又生動地塑造出山川的形態(tài)。在墨法的運(yùn)用上，他又能借鑒歷代先賢墨韻，通過濃淡、干濕的巧妙搭配，營造出豐富的層次感。這種傳統(tǒng)筆墨的運(yùn)用并非簡單的模仿，而是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。他將自己對藝術(shù)的感悟融入到傳統(tǒng)的筆墨技巧中，使之成為表達(dá)個(gè)人情感與對自然理解的獨(dú)特語言。

　　1973年，徐子鶴擬歷代墨竹名家筆意，創(chuàng)作精品長卷《竹趣圖》，陸儼少欣然題寫引首。全卷長達(dá)十米，觀其畫面，竹石相映，筆法輕松嫻熟，墨色酣暢靈動，全篇一氣呵成，諸家筆墨神韻躍然紙上。卷尾，劉頌?zāi)?、曹大鐵、司徒越、石克士、葛介屏等名家揮毫長跋。鐵公評價(jià)：出手即是宋元；石老作詩一首：“畫情書法兩相牽，腹有詩書意在先。各具高情同一脈，萬千揮灑見諸賢?！?/p>

《竹趣圖》 37cm×990cm

    融南北畫風(fēng)于一爐。徐子鶴藝術(shù)創(chuàng)作的一大亮點(diǎn)就在于其成功地將南北宗山水特點(diǎn)融于一爐。北宗山水的雄渾壯闊與南宗山水的婉約秀麗，在徐老的畫作中可以達(dá)成一種緊密而有序的關(guān)聯(lián)，不僅是和諧共生，還能相得益彰。

　　北宗山水以其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢磅礴而著稱。徐子鶴在表現(xiàn)山川的宏偉氣勢時(shí)，就善于運(yùn)用北宗風(fēng)貌，以宏大的構(gòu)圖來展現(xiàn)山水之間的壯闊氣象。例如在描繪川峽題材時(shí)，時(shí)常營造出一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，好似山川的雄渾力量即將破畫而出。他運(yùn)用剛硬的筆觸和粗獷的皴法，生動地刻畫出山體的厚重質(zhì)感，讓觀者身臨其境感受大自然的磅礴力量。

　　然而，在描繪江南水鄉(xiāng)或是煙雨黃山時(shí)，徐老的筆觸又盡顯南宗山水的溫婉細(xì)膩。潺潺的流水、搖曳的垂柳仿佛都在訴說著江南的故事；煙云浮蕩，群峰如蓮花般懸于天地間，營造出黃山煙雨神秘而幽深的質(zhì)感。這種能夠同時(shí)駕馭南北畫風(fēng)的能力，使得他的作品既能大氣磅礴，又能婉約含蓄，宛如一首剛?cè)岵?jì)的交響曲。

《黃山煙雨》87cmx47cm

　　早在上世紀(jì)五十年代，徐子鶴融通南北的功力便已達(dá)爐火純青之境。曾被選送歐洲參展的大幅絹本設(shè)色人物山水畫《大禹治水圖》便是最好的見證。全篇構(gòu)圖匠心獨(dú)運(yùn)，融合傳統(tǒng)中國山水畫“三遠(yuǎn)”法造景。近觀黃河之水洶涌澎湃，似從天上傾泄而來。叢林茂密處，五位彪形大漢正合力拖拽對岸巨石。中景，大禹立于高處，手持耒耜，發(fā)號施令，運(yùn)籌帷幄。遠(yuǎn)處，山外廣袤無邊的良田，正是大禹帶領(lǐng)中原先民奮力守護(hù)的家園。徐子鶴先生用疏松靈動的筆墨作澎湃的浪花、浩蕩的人群，用蒼勁老辣的線條勾勒出千斤巨石、崇山峻嶺，亦用細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P觸寫盡百般器具。最為難得的是，全篇在山水之間繪制近百人，細(xì)致刻畫人物形象達(dá)三十三人，每人動作、神態(tài)各不相同，栩栩如生。在漫長的歷史長河中，大禹治水不僅是古代水利建設(shè)的典范，更是中華民族文化的瑰寶。徐子鶴先生能將這一千古傳頌的蓋世之舉，通過筆墨造像，啟迪后人，足見其精湛的技藝與超凡的胸次。

　　《大禹治水圖》 151cm×101cm

　　生機(jī)勃然的“徐家黃山”。黃山，在徐子鶴的藝術(shù)生涯中占據(jù)著舉足輕重的地位。他十上黃山的壯舉，不僅是對自然景觀的探尋，更是對藝術(shù)真諦的執(zhí)著追求。

　　徐老筆下的黃山，有著獨(dú)特的精神氣質(zhì)。他從不滿足于描繪黃山的外在形態(tài)，而是潛心挖掘黃山的內(nèi)在神韻。

　　黃山的奇峰怪石在他的畫中似有生命的存在。他用精妙的筆觸勾勒出山石的奇特，每一塊石頭仿佛都有了自己獨(dú)特的標(biāo)簽。而黃山的云海則是徐老畫面中最具詩意的部分，通過墨色的暈染和巧妙的留白，將云海的縹緲變幻表現(xiàn)得如夢如幻。那云海時(shí)而如洶涌的波濤，時(shí)而如輕柔的薄紗，與峰巒相互映襯，把觀者帶入夢幻般的詩意黃山。徐老對黃山松的描繪更是一絕。黃山松以頑強(qiáng)的生命力和奇異的姿態(tài)聞名天下。經(jīng)過長期的觀察與推敲，他將黃山松“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的精神通過筆墨展現(xiàn)得淋漓盡致。松枝的姿態(tài)、松針的疏密，都被他刻畫的入木三分。徐子鶴的黃山畫作，是他與黃山之間心靈對話的結(jié)晶，也是其藝術(shù)才華的集中體現(xiàn)。

　　對于“徐家黃山”，謝稚柳先生就曾撰文寫道：“徐子鶴繪畫藝術(shù)的高明之處在于筆墨追隨時(shí)代，且筆墨源出造化，故生機(jī)勃然。他先后十上黃山，積稿上萬，終于以南宋之墨、北宋之筆、黃岳之魂及自家徹悟之心，糅合貫通，寫盡了黃山峻峭而不離奇、溫潤而不綿弱的風(fēng)神，使梅清、石濤諸家不能專美于前?！?/p>

　　《黃山壯觀》 150cm×329cm

　　藝術(shù)成就與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。縱觀徐子鶴窮盡一生的藝術(shù)探真之路，廣泛吸納古今優(yōu)秀文化素養(yǎng)，山水、花鳥、人物皆擅，而其藝術(shù)成就不僅僅體現(xiàn)在他眾多優(yōu)秀的繪畫作品之上，還反映在其對文化傳承的巨大貢獻(xiàn)。

　　以黃山為主題創(chuàng)作的大量作品，如《玉屏春曉》《黃山壯觀》《黃山煙雨》等，成為了近現(xiàn)代中國山水畫中的經(jīng)典之作。這些作品不但在藝術(shù)層面上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，還在傳達(dá)黃山之美、弘揚(yáng)徽風(fēng)皖韻方面發(fā)揮了重要作用。它們讓更多的人了解到“自然黃山”的獨(dú)特魅力，也為“人文黃山”能夠成為安徽文旅的“金名片”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　在古代書畫鑒定方面，徐子鶴的能力堪稱卓越。他對唐代孫位《高逸圖》（現(xiàn)藏于上海博物館）的補(bǔ)全工作，是其書畫鑒定和筆墨技藝的一次精彩展示。徐子鶴之所以能將這幅破損嚴(yán)重的傳世“國寶”修復(fù)到完美無缺，是因?yàn)樗詈竦膫鹘y(tǒng)藝術(shù)功底及對古代書畫細(xì)致入微的探究。在進(jìn)入安徽省博物館（現(xiàn)安徽博物院）工作后，其鑒定工作更是對保護(hù)古代書畫和傳承歷史文脈發(fā)揮了不可估量的價(jià)值。

　　就藝術(shù)傳承而言，徐子鶴曾先后任職任教于蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校、安徽省博物館、安徽藝術(shù)學(xué)院（借調(diào)）、安徽省書畫院，通過自身的繪畫創(chuàng)作和教學(xué)活動，培養(yǎng)了一批又一批的藝術(shù)人才。他的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)理念在年輕一代的藝術(shù)家中得到延續(xù)和發(fā)展，為中國繪畫藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)注入了新動力。

《玉屏春曉》159cmx96cm　　

   徐子鶴的藝術(shù)是對傳統(tǒng)與自然完美結(jié)合的探索，是對歷史與現(xiàn)代完美融合的實(shí)踐。他的藝術(shù)作品將永遠(yuǎn)在中國繪畫藝術(shù)的殿堂中散發(fā)著迷人的光彩，激勵(lì)著后學(xué)孜孜不倦地探尋和追求藝術(shù)的真諦。